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  • 圆因法师答：很奇怪，每次我一想到要放生或者提到放生，周遭就有无数阻挠批评的声音四起，这是什么道理？

    放生，所造的罪业太深太重，所以一遇到善人想要救它们时，那些以前受害受难的冤亲债主势必百加报复阻挠，这是因果报应必然的道理。...

    圆因法师

    |放生|

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/09003611504.html

  • 问：因果报应？吃猪牛羊等是在帮助它们转世投胎 / 无须帮助猪牛羊等因为它们是在还它们前世孽债

    Q：因果报应？吃猪牛羊等是在帮助它们转世投胎 / 无须帮助猪牛羊等因为它们是在还它们前世孽债 A：这是曲解佛教的因果观。我们选择吃素，选择帮助动物而非虐待它们，是在造自己的因。动物们无法自己选择会遇到救它们的善人，还是会遇到虐待它们屠杀它们的人，这个才能说是它们前世孽缘的果。我们能够控制的是自己的因，而不是他人的果。否则，世上所有的罪犯都可以说他是在帮受害者还他们的前世孽债！ 动物们如果...

    佚名

    素食

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10461412094.html

  • 问：很奇怪，每次我一想到要放生或者提到放生，周遭就有无数阻挠批评的声音四起，这是什么道理？

    所造的罪业太深太重，所以一遇到善人想要救它们时，那些以前受害受难的冤亲债主势必百加报复阻挠，这是因果报应必然的道理。 ...

    佚名

    |放生|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2007/11/15284113890.html

  • 弘一法师开示之佛教学习初步

    今生之现报而已。若如是者，现生有恶人富而善人贫，恶人寿而善人夭，恶人多子孙而善人绝嗣，是何故欤？因是佛为此辈人，说三世业报，善恶因果，即是人天教也。今就三世业报及善恶因果分为二章详述之。 一、三世业报。三世业报者，现报、生报、后报也。 一、现报：今生作善恶，今生受报。 二、生报：今生作善恶，次一生受报。 三、后报：今生作善恶，次二三生乃至未来多生受报。 由是而观，则恶人富、善人贫等，决不足怪。吾人惟...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23071576355.html

  • 问：婚外恋是两情相悦，为什么判定为黑业？

    答：虽是两情相悦，但她的丈夫悦意吗？子女悦意吗？亲人朋友悦意吗？天下的善人悦意吗？出世间三乘的圣人悦意吗？以两人的悦意，遭致这样大的公愤，岂是一种善业？比如两人和合造一件恶业，得到暂时的享乐而高兴，但却引起众人的公愤，这能算是一种善业吗？ 淫欲冲动时，也和善心的状态相违，因为它是强烈自私的状态，淫欲增上时，人会产生强烈的占有欲，这种心态和舍己为人的善心状态相违。为了满足占有欲，甚至可以...

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/08/23035188112.html

  • 帕奥禅师答：四无量心慈、悲、喜、舍的涵意？如何才能做得到？

    心愿的一种散播慈爱：愿此善人没有怨敌、愿此善人没有心理的痛苦、愿此善人没有身体的痛苦、愿此善人愉快地自珍自重。对他或她培育强而有力的慈爱，直到你证得慈心初禅、第二禅、第三禅。接着以其他三种心愿一一地对他...

    帕奥禅师

    帕奥禅师四无量心的涵义

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/08/08580688520.html

  • 云冈石窟景区大整容演艺中心像古城堡

    云冈第一窟，一路游览到西部窟群，之后再经过北魏文化陈列馆、演艺中心，过园区牌楼，逛商业文化街，再观赏‘马识善人’雕塑区，走佛光大道步上廊桥，踏上风光旖旎的湖心岛‘山堂水殿’，在岛上参禅许愿后，返回下榻...山堂水殿”，步行商业街，“马识善人”雕塑区，陈列馆、演艺中心，以及一批配套工程；拟建项目包括商业文化街、游客服务中心、研究院办公楼、园区牌楼等。 　　人工湖总面积达80000平方米 　　人工湖位于...

    佚名

    |佛教新闻|台湾|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/07/11313686577.html

  • 和谐的心

    行为，还可以操纵人类前途的祸福。由此可知，心对人类关系是何等的密切，对人类前途的影响又是何等的重大？为了创造人类前途与促进世界和谐，急需改善人的心。　　然欲改善人的心，就要提升人的知，改善人的情，净化...思想偏差，心意毒辣，倾向邪恶，人生苦恼也与时日俱增。　　作为佛弟子，我们应该为人类前途着想，为促进世界和谐，要从心开始着手，努力改善人的心。　　佛教不止是提倡人类精神文明的宗教，亦是促进人性觉悟，领导人...

    健钊

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23204539336.html

  • 布施的方法——人间佛教经证

    供给于恶人，欲益反遭损；如人饲猛兽，无不伤害者。 　　——《大乘理趣六波罗蜜多经》 　　一、布施贤者的功德 　　在佛经里，将布施比喻成为农夫耕田，好的田地能获得丰收，同样的，多布施给贤德之人，能为大众创造更多的福利，为自己增添更多的福德，所以，《四十二章经》中说：「饭恶人百，不如饭一善人；饭善人千，不如饭一持五戒者；饭五戒者万，不如饭一须陀洹；饭百万须陀洹，不如饭一斯陀含；饭千万斯陀含，不如饭一...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06403345535.html

  • 梵琦、道衍的佛教思想及其著作研究

    诗》以倡净土思想，为明代禅宗奠定根基。道衍着有《道余录》论及儒释道三家，并有《净土简要录》、《诸上善人咏》阐述净土宗旨。是以本文以研究二人的诗、著作与思想为主，试图架构一思想蓝图，以窥元末明初禅宗思想...并对元末明初佛教概况加以分析。第二章第三章为梵琦、道衍之分论，第二章侧重于梵琦诗和语录之研究，第三章除对道衍诗分析研究外，并可从《道余录》与《净土简要录》、《诸上善人咏》观其思想风貌。文章最后将对梵琦...

    许淑惠

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15302756662.html
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